В магазине женщина выбирает метлу.
Перебрала все, что было, потом заставила продавца
принести партию со склада, потом снова перебрала
сначала, и так два часа. Продавец взмок.
Наконец, она выбрала метлу:
– Вот эту.
– Мадам, Вам завернуть или так полетите?
Анекдот
Всеобщие связи подчеркивают в диалектике и категории философии, т. е. они также выражают связи общие, существенные, необходимые и повторяющиеся. В философии категориями называют основные понятия, отражающие наиболее общие и существенные свойства, стороны, отношения явлений действительности и познания. Категории существуют в любой науке. К ним относятся понятия, которые выражают наиболее общие связи и закономерности, рассматриваемые в данной науке. Например, стоимость, прибыль – в экономике, энергия, вещество – в физике и т. д. Философские категории отличаются предельной степенью обобщенности. Это значит, что не существует такой сферы действительности, где бы они не применялись. Категории же частных наук применяются только в той сфере, которая исследуется данной наукой. Философские категории применяются во всех отраслях наук, а также в обыденной жизни. Чаще это бывают парные (реже тройные) противоположные понятия.
Необходимость и случайность – философские категории, выражающие определенный характер зависимости, связи и степень детерминированности явлений. В быту мы слово «необходимость» используем в несколько ином плане: то, что важно, нужно сделать, актуально. В философии под словом «необходимо» понимают немного другое, и здесь может быть использован термин-синоним «закономерно», «неизбежно». То есть, необходимость – это то, что обязательно происходит (не то, что нужно, а то, что обязательно происходит) в соответствии с какими-либо закономерностями. Необходимость – это отражение устойчивых связей бытия. Необходимость объясняется каким-либо законом, например химическим, социальным, биологическим. Самый простой пример необходимости – таяние снега в марте. Или выпадение снега в ноябре. И то, и другое объясняется законом природы: в марте температура воздуха повышается, поэтому таяние снега является закономерным, т. е. это необходимость.
А случайность – это отображение неустойчивых единичных связей. Случайность – это то, что может произойти, а может и не произойти. Например, снег выпал в июне. Или выпал в той местности, где он не должен выпасть. Как правило, и за случайностью тоже стоят какие-либо объяснения, какие-либо обстоятельства, обуславливающие это. Надо сказать, что соотношение между случайным и необходимым в жизни очень условно, и чаще всего все-таки человек имеет дело с необходимостью.
Например, двойка на экзамене – необходимость или случайность? Как правило, студенты отвечают на этот вопрос однозначно: двойка – это случайность (не повезло с билетом, переволновался, спутал). На самом деле это необходимость, потому что двойка просто так не ставится. Что является причиной неудовлетворительной оценки? Двойка ставится тогда, когда студент не знает предмет. А почему студент не знает предмет? Потому что не учил, плохо занимался. Аргументы типа «плохой билет достался, не повезло» вряд ли могут рассматриваться всерьез, т. к. все вопросы известны заранее и никто не мешает как следует выучить все вопросы.
Люди очень часто пытаются списать какие-либо неблагоприятные происшествия именно на случайность: например, гибель человека на улице, которому упала сосулька на голову – необходимость или случайность? Гибель людей в клубе «Хромая лошадь» – это необходимость или случайность? Все это необходимость, т. к. и гибель человека от падающей сосульки, и гибель людей в клубе происходят по определенным законам. Сосулька намерзает и падает по законам природы, а пожар в клубе произошел не просто так: систематические и разнообразные нарушения правил техники безопасности обязательно рано или поздно должны были привести к трагедии.
В чистом виде случайность бывает редко, и это бывает, например, в чрезвычайных условиях: в условиях боевых действий, когда действует очень много различных факторов. Приведем пример, который был на самом деле и рассказан участником Великой Отечественной войны. Этот фронтовик воевал в артиллерии, а точнее – в артиллерийской разведке. Артиллерийская разведка решает задачи, которые каждый школьник решал на уроках физики – задачки о полете тела (в данном случае снаряда). Для разведки были предусмотрены на фронте некоторые удобства: вкопали старый автобусик без мотора в землю, поставили стол и сделали места: с одной стороны восемь человек и с другой стороны восемь человек. Сидят, склонили головы, считают. И вдруг между ними пролетел снаряд-болванка, пролетел над столом между головами и вылетел. 20 см в одну сторону – было бы восемь похоронок, или 20 см в другую – тоже было бы восемь похоронок. Случайность? Да, это случайность в чистом виде. Шел массовый обстрел. Шальной снаряд. Таких шальных снарядов, к сожалению, было много: кому-то везло, кому-то нет.
Еще пример. Из воспоминаний Юрия Никулина. Он тоже фронтовик, тоже воевал в кольце блокады. Идет артобстрел. Воронка. Он в этой воронке прячется. В соседней воронке его приятель. Дай, говорит, закурить. Он в какую-то секунду затишья к нему перепрыгнул, а там, где он был за секунду до этого, падает снаряд. Случайность. Не было бы этой случайности, не знали бы мы великого артиста и клоуна Юрия Никулина.
А второй эпизод, рассказанный Никулиным – скорее необходимость, чем случайность. Он вспоминает, что были случайные смерти, а были и вообще нелепые. Один командир решил пистолет почистить. Вытащил обойму и перекинул кому-то из солдат, мол, почисти. Тому было нетрудно, говорит: ладно, мол. А перед этим решил пошутить: поднес пистолет к виску – говорит, мол, жить надоело – и нажал на спусковой курок. А в патроннике был дослан патрон. Необходимость? Случайность? Необходимость. Правила обращения с оружием нарушать ни в коем случае нельзя, потому что цена здесь – человеческая жизнь.
Следующая парная категория: действительность и возможность . Эти категории очень понятны, и в принципе, они для нас уже знакомы – в определенном плане мы о них говорили тогда, когда говорили об уровнях бытия: актуальное и потенциальное. Соответственно, действительность – это объективная реальность, которая есть в данный конкретный момент. Возможность – это то, что еще пока не стало реальностью, это только предпосылка того или иного бытия, предпосылка действительности. Возможность может превратиться в действительность, но не всегда.
Не всегда возможность реализуется в действительность. Например, сам факт наличия таланта у ребенка – хороших музыкальных способностей – еще не значит, что он станет гениальным музыкантом или композитором. Это может случиться, если есть учителя, вообще люди, которые разглядят этот талант, если он сам приложит к этому усердие. Бывает, люди очень талантливы, но не всегда работоспособны. Если лень родилась раньше таланта, то эта возможность в действительность не реализуется. Факторов очень много. Действительность – это и реализованная возможность, и в то же время любая действительность дает какие-либо возможности для будущего. Действительность же – это настоящее, которое содержит в себе и прошлое, и будущее одновременно. Всякая действительность есть результат уже заложенных ранее предпосылок. Мы уже с вами говорили, что во многом, станет ли возможность действительностью, зависит от нас самих.
Выделяют два вида возможности: реальная возможность и абстрактная возможность . Реальная возможность обладает всеми необходимыми условиями для своего осуществления. Например, можно говорить, что у студента есть реальная возможность стать дипломированными специалистами? Да, конечно. Если студент будет как следует учиться, то он станет дипломированным специалистом.
Абстрактная возможность характеризует отсутствие принципиальных препятствий для становления предмета или системы («все возможно, что не противоречит себе», «все возможно, что мыслимо допустимо»). В качестве примера абстрактной возможности можно привести сход Земли с орбиты. Можно привести еще один пример: возможно для студентки, которой уже исполнилось 17—18 лет, стать олимпийской чемпионкой по художественной гимнастике, если до этого она этим видом спорта не занималась? Если учитывать, что сейчас олимпийскими чемпионками становятся девушки, которые начинают тренироваться с лет четырех-пяти, то, конечно, такая возможность только абстрактная. Зато реальной может быть названа возможность стать чемпионом мира по бильярду.
Следующая категория – это содержание и форма . Это тоже взаимосвязанные философские категории. Под содержанием понимается суть явления, вещи, совокупность ее свойств, всех составных элементов их, свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций. Форма – это внешнее оформление предмета, явления, способ выражения сути.
Например, мы можем говорить о форме занятия: оно может проводиться в различной форме: лекция, семинарское занятие, консультация, коллоквиум, зачет, экзамен, практикум и т. д. А содержанием будет то, что изучается на занятии. Например, диалектика, философия. Мы можем говорить о разных формах обучения: бывает очная форма обучения, вечерняя (очно-заочная), заочная. При этом содержание может быть одно и то же. Также мы можем говорить, что содержание обучения на разных факультетах разное, а формы одинаковые. Могут быть несколько лекций по разным предметам – соответственно, форма одна, содержание будет разное.
Значит ли это, что между формой и содержанием нет никакой связи? Такая связь есть, во многих случаях содержание и форма определяют друг друга. Если мы, например, говорим: «человек в белом халате», то чаще всего мы подразумеваем врача. И это обуславливает определенные возможности, полномочия и обязанности этого человека. То есть халат в данном случае является внешним выражением содержания – деятельности этого человека. Разговор преподавателя и студента может происходить в различной форме: может быть официальное общение на экзамене, на семинаре, в то же время может иметь место неформальная беседа вне рамок аудитории – в транспорте, на улице. Содержание такого общения тоже может быть различным: студент и преподаватель могут говорить как о предмете, так и на отвлеченные темы, преподаватель может дать совет студенту, как лучше искать работу, оба могут обсудить погоду, места для грибной охоты, летний отдых. Очевидно, что будет логичным, что разговор по предмету будет происходить в официальной форме – семинар, экзамен. Даже странно представить, чтобы прием экзамена осуществлялся в неподобающей обстановке: в общественном транспорте, на остановке. Зато логично представить, что встретившиеся в троллейбусе студент и преподаватель обсудят летний отдых, хобби.
В некоторых случаях сочетание формы и содержания имеет очень глубокий смысл. Так, например, обстоит дело с форменной одеждой. Если на улице к гражданину подойдет человек в штатском и попросит показать документы, то, скорее всего, у гражданина возникнет вопрос: «На каком основании?» Форма сотрудника органов внутренних дел автоматически снимает этот вопрос, подтверждая наличие полномочий этого человека проверять у граждан документы. Если сотрудник органов внутренних дел одет в гражданское, то функцию формы может выполнить его служебное удостоверение. Будем ли мы воспринимать сотрудника милиции как настоящего защитника правопорядка, если он будет сидеть в грязном кителе, с нечищеными ботинками, половина пуговиц отсутствует, кокарда сдвинута в сторону, а сама фуражка вообще болтается на одном ухе? Мы придадим этой форме содержание «защитник правопорядка»? Конечно, вряд ли у нас такой товарищ вызовет представление, что это защитник.
Еще один пример: рассмотрим зал судебного заседания. Почему сейчас такое большое внимание уделяется тому, чтобы в зале присутствовали символы государственной власти – флаг, герб, чтобы судья обязательно был в мантии, а представитель обвинения был в форме? Чтобы подчеркнуть содержание этого действия: судебное заседание – это разрешение от имени государства сложных спорных вопросов. Решение суда имеет серьезное юридическое последствие для заинтересованных юридических и физических лиц. Правосудие отправляется именем государства. И все внешние атрибуты судебного процесса: мантия, символы государственной власти, торжественная обстановка (приговор читается, только если все встали) направлены на то, чтобы подчеркнуть, что это не личное мнение человека, читающего приговор, это решение государства.
Последние в этом вопросе уже не две, а три категории: общее, особенное, единичное . Общее – это все, что есть у какой-то категории предметов. Например, столы. Сюда входит все: и журнальные столики, и письменные столы, и обеденный стол. Следующая категория – это особенное. Особенное – это какая-то группа предметов: например, письменные столы, учебные столы (парты) и т. д. Единичное – конкретный предмет с индивидуальными особенностями. Если посмотреть любой конкретный стол, то можно найти единичные, индивидуальные его особенности: царапинки, подписи, разные гвоздики. Вот эта совокупность таких индивидуальных признаков делает каждое единичное непохожим на другое.
Также мы можем рассмотреть понятия в истории и других общественных науках. Под категорией «общее» мы можем рассмотреть что угодно: государства, революции, войны, восстания. Также выделяем особенное: государства могут быть восточные и западные, метрополии и колонии, войны – гражданские, национально-освободительные, крестьянские, а революции – буржуазные, социалистические. А под единичным мы будем рассматривать конкретную страну или событие. Например, Октябрьская революция, Гражданская война в России, Вторая мировая война.
То же самое касается педагогической деятельности. Общим для учителя являются все ученики, особенным – ученики какой-то возрастной категории. Например, ученики 6-го класса отличаются от учеников 10-го класса, провести в 6-м лекцию не удастся, потому что ученики, прежде всего физиологически, к этому не готовы, им надо каждые 5, 7, 10 минут менять метод работы: немного учебник почитали, немного на картинку посмотрели, немного за партой поработали – и так весь урок. Единичным для учителя будет каждый конкретный ученик с его индивидуальными особенностями, чертами.
Диалектике противостоят ее антиподы (альтернативы) как исторически сложившиеся способы мышления, оперирования понятиями для достижения определенных, порою неблаговидных целей. Это догматизм, софистика, эклектика, схоластика.
Догматизм (от гр. dogma – положение, некритически принимаемое за истину, верную везде и всегда) – следование заранее сформулированным положениям как «вечным» и неизменным истинам без учета конкретно-исторических задач. Догматики не замечают или же сознательно игнорируют происходящие изменения. В сферах науки, политики, идеологии догматизм ведет к застою мысли, и изменения в жизни начинают опережать теоретические схемы – догмы. Примером догматизма могут выступать религиозные догмы, положения вероучения в той или иной религии, которые принимаются без доказательств и не могут меняться. Попытка изменить положения вероучения, их новая трактовка воспринимается официальной церковью как ересь. Также примеры догматизма можно найти в политической истории. Так, в советские годы положения марксизма превратились в догмы: упрощенные положения, которые не разрешалось толковать и уж тем более критиковать.
Софистика (от слова «софия», как и «философия», означает «мудрость, мудрая») появляется в Древней Греции в V в. до н. э. как искусство и как мудрость убеждать и переубеждать оппонентов и слушателей в судах, народных собраниях. Софисты первоначально были учителями-мудрецами, бравшими плату за обучение. Мудрость, за которую платили, ставилась на службу личным интересам. Истина софистов не интересовала, они учили побеждать в спорах, доказывая, при необходимости, что черное есть белое. Это удавалось при использовании некоторых хитростей, уловок, опиравшихся на субъективные моменты в познании, в оценках, злоупотреблениях логикой. С древности дошел до нас софизм «Рогатый»: «То, что ты не терял, ты имеешь. Рогов ты не терял. Значит, у тебя есть рога». В настоящее время слово софистика обозначает некоторую хитрость, уловку в споре, когда используются внешне правильные, но по существу неверные, логически ошибочные построения. При построении софизмов часто события вырываются из их связи, временной последовательности, закономерности одной группы явлений применяются к явлениям другой группы. Можно привести еще один софизм: «Чем больше человек узнает, тем больше он забывает. Чем больше человек забывает, тем меньше человек знает, следовательно, чем больше человек узнает, тем меньше он узнает».
Следующий антипод диалектики – эклектика . Этот термин произошел от древнегреч. eklektikos – «выбираю, отбираю, собираю». Эклектика встречается в архитектуре, когда при проектировании здания используются различные стили, направления. В архитектуре эклектика была очень распространена в начале ХХ в. В философии под эклектикой понимают беспринципное и непоследовательное сочетание противоречивых положений или учений, например в попытках соединить материализм и идеализм, религию и науку.
Термином схоластика в Средние века называли «школьную» философию, в рамках которой велось обсуждение богословских вопросов, зачастую оторванных от реальной жизни. Со временем схоластика стала обозначать оторванные от жизни, пустопорожние словопрения, научно и философски бесплодное теоретизирование.
Диалектика, включая методологические принципы всестороннего и объективного рассмотрения, конкретности истины, позволяет противостоять догматизму, софистике, эклектике, схоластике, уводящим в сторону от поиска истины и маскирующим ее проявления. Материалистическая диалектика способна через свои категории и принципы выполнять функции методологии научного познания и преобразования действительности в интересах человека.